（一）训练文题
阅读下面的文字，按要求作文。（2004年常州市中考作文）
　　巴勒斯坦有两片相距不远的海，一片是活水，鱼儿在水里游，鸟儿在海边唱，充满了勃勃生机；另一片是死水，没有游动的鱼儿，没有鸟儿的鸣啭，更没孩子们的欢笑。注入这两片海的约旦河水是一样的，为什么差距如此大？原来活海接纳河水但并不保守，海里每流进一滴水就流出一滴水，接受与付出以同样的速度进行。死海则小气地把河水储存起来，一滴不放。懂得付出的，活着；只知接受的，死了。自然界如此，人类社会又何尝不如此呢？
　　请联系生活实际，以“接受与付出”为话题，写一篇文章。
　　要求：①所写内容必须在话题范围之内。试题所引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③除诗歌外，文体不限。④题目自拟（不得直接以话题为题）。⑤不少于550字。⑥要有自己的体验和感悟，不能抄袭；文中也不可出现真实的校名和人名。
（二）训练主项
　　⒈ 学会审读话题材料
　　⒉ 提高想像联想训练
　　⒊ 学会生动表达内容
（三）训练要点
　　⒈ 增强“解读”能力
　　⒉ 增强“思维”能力
　　⒊ 增强“表达”能力
（四）指导要点
 　　 ⑴解读话题作文的材料
　　这是一道话题作文的典型例题。所谓话题，就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头。围绕着所给话题，就是围绕着所给谈话内容写成的文章，便是话题作文。
　　初中阶段话题作文所供材料，一般说来是由三个部分内容组成：
　　一是话题的由头，即话题的来源，纯粹的导引材料。材料的这部分内容，一般说来交代了核心话题的来龙去脉，以免让考生产生一种突兀的感觉。像上述例题中材料部分“巴勒斯坦有两片相距不远的海……只知接受的，死了”，就以一则故事的方式揭示了话题核心“接受与付出”提出的依据，揭示了话题的来源。
话题由头的导引材料，或叙述一段故事，或揭示一种现象，或提供一件事实，或阐明一个道理——作用是共同的，都是引出话题的触媒，是由此及彼有感性到理性的思考基础，是激发联想展现考生写作才华的由头；与材料作文所提供材料不同，它不一定是立意写作的基础，在行文中可用可不用。
　　当然，大多数情况下，初中阶段话题作文所供的导引材料，其感情的倾向性是很明显的，我们同学可以分析材料，并从中获取立意。例题中“懂得付出的，活着；只知接受的，死了”就可以成为我们立意的方向，进而提取出所写文章的主题。    
　　此外，话题的由头还可能提出了话题核心的提出背景，譬如1999年全国高考作文中“假如记忆可以移植”话题由头的提出，就与话题核心几乎没有直接的关系。这时我们没有可能从导引材料中提取观点来。
　　二是话题的提示语，提出话题的适用范围。话题提示语的位置一般在导引材料后面，也有少量穿插在导引材料中，也有存在于要求或注意中的。一般其篇幅较为简短，或解说、或补充、或引申、或提问，它帮助考生跳出材料，激活思维。作文时只要在这些适用范围内选择即可。
　　例题中“自然界如此，人类社会又何尝不如此呢？”就向我们表明话题范围可以在自然界内，也可以在人类社会中，也可以在自然界和人类社会范围内。
　　三是话题作文的注意点或要求。这些注意点或要求一般都非常明确地告知写作对象，有时会层次清楚地罗列出来。我们在作文时必须严格执行，不忽视或放过其中任何一个注意点或要求。
　　在这些注意点或要求中，有的是考生所享有的权利，常常以“你可以……你可以……”、“自选自定自拟”等字眼表现出来，；有的则是考生应尽的“义务”，常常以“必须”、“不得”、“不少于”等字眼表现出来。例题要求中①②③④多属这类权利。⑤⑥多属这类“义务”。
　　总之，话题是由导引材料引出或提炼出来并被限定下来的作文的中心，话题有时包容在导引材料之内，是导引材料整体部分意义，有时是导引材料拓展了的意义，话题是考生立意写作的基础。
　　需要提醒的是，话题材料中有时难免会出现材料不完全合乎事实或有破绽存在，我们不必计较，因为材料只是话题的“影子”而已，无关大体。
　　⑵提高想像联想能力
　　研读话题材料，打开思路，多角度观察、思考和立意。作文提供的话题是一般相当宽泛的，给我们提供了神驰遐想的广阔空间。我们要善于从“虚”到“实”，把一些概念、公式化的“理性”改变为万千气象的“感性”。不要静止地观察话题核心，要动态地观察和感知，要感受到话题的万千表现。
　　在这中间，要迈出关键的第一步，敢于对话题进行分解。话题大多数情况下还是一个很“凝练”的、充满理性的概念，不能把话题看作一块不可分割的铁板。当然，在我们同学思维的过程中，要完全从“理性”走向“感性”，有可能需要先经历一个从大“理性”转为小“理性”的过程。
　　在上述例题中，只要考生所写作文与“接受与付出”有关，都算切题。解决好两个概念之间的关系，我们可以派生出这样一些小话题：“接受与付出都很重要”、“付出比接受更重要”、“接受与付出要保持平衡”、“只接受不付出，其害无穷”、“付出之后的接受更有丰采”等等。把握话题内容的实质，追求与话题内容“神似”，行文中可能没有提到与“接受与付出”的字眼，但也算切题。
　　在此基础上，记叙文可写自己亲历的或看到或想到的有关“接受与付出”的人、事，也可以记叙以“接受与付出”所喻之人、所喻之物、所喻之抽象的文化现象，又可以是畅想未来社会的接受与付出之间的关系。如果写议论文,可由上述观点谈起，引发对一些生活、社会现象的思考与议论。此外，还可写成短剧式、日记式、镜头式、散点式、广告式、简章式、庭审记录式、几何证明式、实验报告式、病例式等多种“另类”创新作文。
　　构思中我们要善于在一个宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，只写“大范围”中的“某一方面”。 在具体写作之前，综合考虑自己的写作经验、素材积累、语言表达等写作能力方面的诸多因素，慎重选择自己的写作中心与文体。但不管写哪类文章，写什么内容，考生都必须精深思考，并紧紧围绕一个中心来写。
　　⑶注重生动地表达
　　在文章写作过程中，困扰学生作文能力提高和作文成绩落后的主要问题，在于文章的写作过程。其中表达无疑是一个困惑考生的大问题。我们首先要围绕中心，用鲜活的材料来化解理性的结论，使文章更具体、感性、形象。
　　这里首先有一个考生表达的基础问题。如果考生有意识地提高思维基础上的表达能力，从虚到实，化概念为万象，就可能产生材料丰富，形象丰满，意境深远的效果。例题中，我们确定初步的写作小话题之后，就可以循着历史事实、古今中外名人事迹或名言、文学作品、社会时事现象等几个方面来求取更小的、可写的材料做依托，有了这些依托，我们要表达的意思就可以生动形象了。有了这个思路，无数个答案马上就形成了。比如例题中找出“只接受不付出，其害无穷”的“依托”——单从文学作品角度就可以看出——中外文学作品中几大吝啬鬼的影响、猪悟能只求接受闹出的笑话、王熙凤只求接受的悲剧结局就马上形成。
　　如果说好的题材是作品的搏动的心脏的话，那么，优美的语言该是美丽的面庞了。考生依托语言的载体，向阅卷老师展示写作才华，语言是否有亮点，是否有出彩之处，直接影响了印象分的判给。很多阅卷老师说：“一篇作文，出现‘月亮’，最好不过；如果没有‘月亮’，‘群星璀璨’也很好；没有‘群星璀璨’，出现‘数颗星星’也就不错；千千万万不能给阅卷老师看的是‘茫茫黑夜’、‘漆黑一片’。”考生平时习作中有意识的追求，考试中熟练的“包装”一些语句，弄出几颗明亮的“星星”，会使自己的作文生色，从而赢得阅卷老师的青睐，取得好的成绩。我们可以不断积累学习一些使文章生动形象的方法，比如可以在广泛记诵诗词歌赋、继续拓宽阅读视野、回读课本优美语段的基础上，①加强扩句，充分运用修饰语，将人、事、物形象化、具体化；②巧用修辞，增　强作文语言的感染力；③穿插描写，使行文生动，血肉丰满。
　　语言表达不可轻视。只有努力锤炼语言，我们才能写出生动优美的好文章。　让我们给作文语言增添一点“亮丽”的色彩吧。
　　附例文两篇：

称砣称公平（常州一考生）

　　一阙“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起春流到夏尽，夏流到冬”，掩卷每必思睹：命还公平吗？为何黛玉焚稿断痴情的苦奈是果？
　　一词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。阖书后定叩问：命还公平吗？为何李清照一腔报国情怀竟在“女子无才便是德”中枯萎？
　　一曲“此去经年，应是良辰美景虚设，更与何人说”。思之至深，常睹物思索：命运公平吗？为何柳永一代文豪只能沦于乡间小巷。
　　我自横刀向天问：“天，你公平吗？”
　　岳飞壮怀激烈，十二道金牌下，风波亭断魂；秦桧奸诈狡猾，一生却尽享荣华富贵。
　　命还公平吗？
　　莎士比亚回答我：“放弃时间的人，时间也会放弃它”似乎命运是公正的。
　　梭罗的“机遇只垂青于有准备的头脑”的答案似乎也诉说着命运的公平。
　　直到后来，冥冥中蒙一位须发银银的老者用“换个角度看看”指点，我才渐渐明白——
　　黛玉付出泪，却收到了一生的才华与至死不渝的爱；李清照付出伤痛，却收到后人对她的万世敬仰；柳永付出功名利禄，却收到灵感。
　　岳飞纵使死了，精忠匾额高悬，秦桧即使苟活，唾液终尾随其后。
　　命运的公正不在于结果，更在于过程。历史滤去浊液，将真实呈现眼前。
　　天地之间有杆秤，那秤砣是公正。
　　付出与回报成黄金比例。命运是公平的，天秤两端是平衡的。
　　辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”都将是公平的鉴证。
　　吟咏处，兰舟催发，投以桃子，报之以李。
　　驰驱处，羽扇纶巾，智取豪名。
　　隐微处，我希寄：懂得付出，才能得到回报。

刹那芳华（常州一考生）

　　在无数个漫长而幽深的夜晚，它独自接受着黑暗的孤寂和清冷，然而它的内心却仿若冰山下的火种，充满着自信和希冀，因为相信有朝一日，满空的星辰都会为它歌唱。
　　小时候便听说昙花一现的成语，觉得这花太过可惜，穷尽一生，却只换来流星般短促的美好时刻。直到爷爷也种起昙花，便时时观察它，总在想着，它如此辛苦，究竟是为了什么？想起爷爷种的其它花，即使在含苞时，也骄傲地接受着人们的赞美，何况花开时节，仿佛众星捧月一般，美丽而长久。
　　然而昙花呢，它接受的是孤独。我很少见爷爷悉心照料过它，仿佛花的生死不足一提。是因为它的渺小和不令人惊艳吗？我想是的。然而在它花开的那一晚，我却被生命所蕴含的无限能量震惊了。依然是它所默默接受的夜晚，然而光芒却是如此耀眼，仿佛集合了所有星辰的光泽，整个夜空都在为它喝彩！
　　第二天，它的花瓣坠落一地，然而每一片，仿佛都能听到它满足的微笑声，为了刹那芳华，它付出了自己的一生，无怨无悔。
　　昙花的接受与付出让我对生命肃然敬畏。它对生命的坚韧让我想起鲍耶·雅诺什，非欧几里得学的创始人，他的一生也如昙花一样在孤独与嘲讽中度过，他的学说不被世人所认可，这位才华横溢的年轻人却一刻也没有放弃对理想的追求。终于，在他死后，他的学说被世人所认可，全世界都记住了他的名字。
生命中，有许多人接受着孤独和寂寞，然而他们内心坚定，对未来充满自信，为了理想宁愿付出自己的一生。
　　接受与付出如同生命送给我们的礼物，让我们勇敢地接受苦难洗礼，等待为理想付出自己最美好的时刻，即使只是刹那芳华。